О ВСЕЛЕННОЙ, О ЧЕЛОВЕКЕ, О РАЗУМЕ
Вселенная — это самая большая энергетическая форма, стремящаяся к бесконечно большому пределу, а её внутренняя структура основана на самых малых энергетических формах, размеры которых стремятся к бесконечно малому пределу и которые при этом имеют максимальное, стремящееся к бесконечно большому пределу количество свобод. (материя порядка, стремящегося к бесконечности). Если это всеобъединяющая нас форма, то это и есть наш Бог.
Движение энергии разума в процессе своей эволюции идёт от зла к добру. Примеров тому в истории очень иного. Менее двух тысяч лет назад одним из самых забавных зрелищ жителей Рима была арена, где голодные львы рвали людей на части. Известно также, как ликовали трибуны, когда один из гладиаторов полз по арене с тянущимися за ним внутренностями. Сегодня даже описание этих событий может вызвать психические расстройства у некоторых людей. Это говорит об эволюционном удалении сознания человека от энергетического потенциала зла.
Современная наука тоже ещё не постигла многих тайн, которые были известны древним учёным более пяти тысяч лет назад. В подтверждение этих слов можно привести «Дао физики», где Фритьоф Капра — современный философ и физик-теоретик, исследуя многие параллели между квантовой теорией и мистицизмом Востока, отметил абсолютно совпадающие взгляды на строение вещества. А выдающийся физик нашего столетия, лауреат Нобелевской премии X. Альфвен, автор ряда открытий в области магнитной гидродинамики и физики космического пространства, отмечал уникальную ситуацию, сложившуюся в доспутниковую эпоху (до 1957 г.), когда, оказывается, наши представления о физике космоса были менее точны, чем воззрения Аристотеля. И только наука второй половины XX в. дала человеку более-менее надёжную начальную информацию о космосе.
Существует единый энергетический процесс эволюционного развития всей Вселенной. Мы — часть и участники этого процесса. Поэтому через нас, возбуждая наше сознание, проходит огромное количество разнообразных видов энергий. А раз так, то всегда будет существовать энергия, которая уже прошла, которая проходит и которая будет проходить. В этом заключается особенность нашего существования и мировосприятия. Поэтому с какой бы бесконечно малой или бесконечно большой формой Вселенной мы не объединили своё сознание, оно везде и всегда способно фиксировать три её составляющих: до процесса, в процессе и после него.
Наше сознание есть форма энергии в пространстве, а наше «Я» — это рядовая черная дыра в пространстве, которая соединяет нашу энергетическую форму сознания с окружающим нас объективным миром, поэтому ощущение смены пространства и времени мы можем получить в ощущении нашей памяти. Память — это и есть форма энергии нашего сознания, начало которой находится на горизонте событий нашей индивидуальной «чёрной дыры» — нашего «Я». Поэтому в объективном мире мы можем делать изменения в пространстве, но ничего не можем изменить во времени, а в нашей памяти, наоборот, мы можем перемещаться во времени, но ничего не можем поменять там местами, то есть в пространстве. Это и есть наглядный пример ощущения смены местами пространства и времени.
Зависимость разума от энергии чувств аналогична зависимости силы огня в костре от количества и качества подкладываемых дров. Наверное, не случайно с древних времён хорошие преподаватели говорят: «Ученик — это факел, который надо зажечь, а не сосуд, который надо наполнить». Действительно, если проанализировать данную аналогию, то эти процессы как нельзя лучше говорят об особенностях друг друга. Как при разжигании костра к слабо горящему огоньку надо подкладывать сухие ветки, стружку или даже бумагу, а не закидывать большой кучей сырых дров, так и ученику надо давать дозированную информацию и в определённом порядке, а не просто загружать его готовыми к заучиванию сведениями. В противном случае вместо костра мы будем иметь кучу сырых дров, которые, скорее, сгниют, чем когда-нибудь разгорятся, а вместо хорошего специалиста — «ходячую энциклопедию», который, скорее, забудет всё, что знал, чем когда-нибудь сумеет этим воспользоваться. Так бывает из-за неправильного подхода к образованию: часто вчерашние отличники вузов — хорошие исполнители чужих идей или посредственные люди в науке. Это и есть очень наглядный и печальный результат ошибок образования, когда игнорируется необходимость привития творческих начал, творческого развития личности.
Геннадий Николаевич Бичев родился 11 февраля 1961 года в г. Семипалатинске (Казахстан), и именно с этим городом связаны его детство и юность.
С 1976 по 1979 он проходил обучение в Семипалатинском политехникуме пищевой промышленности. В 1980 году был призван в армию на 2 года.
После окончания службы Геннадий Николаевич поступил в МГТУ им. Н.Э.Баумана, который успешно окончил в 1989 году.

С начала 1990-х годов начал заниматься научной деятельностью. Сфера интересов - философия, социальная антропология, социология. В это же время занялся разработкой собственной концепции мироустройства, результатом чего стала работа "Теория триединства строения мира", вышедшая в 2001 году.

В 2006 году Геннадий Николаевич Бичев успешно защищает кандидатскую диссертацию по философии на тему "Предпосылочное знание в математике: философско-методологический анализ".

Нажимая на кнопку, вы принимаете Положение и Согласие на обработку персональных данных.

Контакты 
г. Москва, Лебяжий пер., д. 8/4, стр. 1
E-mail: info@vodnvr.ru
Тел.: +7 (929) 630-19-78
Наверх